«Dans mon trouble, je ne puis parler. Je pense aux jours anciens, aux années d'autrefois. Je pense à mes cantiques pendant la nuit». Psaume 77 :5-7

Nous avons vu dans le dernier chapitre comment le chant était la traduction joyeuse de la louange et de la reconnaissance. Poursuivant notre réflexion sur le chant, voyons maintenant le chant dans un contexte moins heureux. Nous avons déjà dit que la louange ne vaut pas seulement pour nos «moments heureux» mais aussi pour les temps de tristesse. A partir des exemples de la sagesse de David et des Psaumes, nous sommes invités à pénétrer dans la puissance d'une curieuse forteresse. Dans le passage cité plus haut , l'adorateur chante  même lorsqu'il est dans un trouble  tel qu'il ne peut parler.

«Mais pour chanter, ne faut-il pas parler ?» demandera peut être quelqu'un. La réponse nous rappelle l'étrange pouvoir du chant.

Fondamentalement, le chant provient d'uns source différente de celle de la parole. Les psychologues disent parfois que la musique émane du «cerveau droit». Cela ne signifie nullement  qu'il y ai deux cerveaux. Mais il est vrai que pendant le chant, l'onde d'activité cérébrale passe dans l'hémisphère droit du cerveau, alors que le siège du langage raisonné se situe plus naturellement dans l'hémisphère gauche.

L'une des plus grandes bénédictions de Dieu est que l'hémisphère droit du cerveau est également le siège de la plupart de nos sentiments, et tous ces sentiments ne sont pas toujours au point fort. Comme Dieu est bon de placer un baume calmant à la douleur tel que le chant à coté de la tristesse, aussi bien que de notre joie. Ainsi, le psalmiste peut également affirmer à la fois «Le jour , l'Éternel m'accordait sa grâce ; la nuit, je chantais ses louanges - j'adressais une prière au Dieu de ma vie» Psaume 42 :8

La musique séculière nous fournit de nombreux exemples de chant «contre» la nuit. Tout un style musical, le «Blues», est populaire auprès d'un grand nombre de personnes parce qu'il aide à affronter la tristesse par le chant, qu'il permet d'accepter que nous soyons «en bas.» Le «Blues» maintient cette disposition tout au long de son schéma musical. Il a le pouvoir mystérieux d'écarter la tristesse et de faire en sorte que nous nous sentions mieux. Comme nous le rappelle l'air profane «Song Sung Blue», mettre nos chagrins en musique nous rend souvent capable de les exorciser par le chant.

C'est là une partie du pouvoir de la musique au cours de services funèbres. Constatation paradoxale, un cantique funèbre noble n'accentue pas forcément la tristesse, il a aussi la capacité de réconforter et de guérir. Il est sage que des chrétiens souhaitent des chants d'assemblées lors de services funèbres. C'est le moment pour tous ceux qui ont subi la perte d'un être cher de s'exprimer par la musique, et pas seulement l'organiste ou des chanteurs particuliers.

Encore un mot sur le chant et la tristesse : il s'agit là d'une ressource pour la personne qui souffre et non d'un pansement que quelqu'un d'autre appliquerait. Proverbe 25 :20 déclare avec sagesse :«Ôter son vêtement dans un jour froid, répandre du vinaigre sur du nitre, c'est dire des chansons à un cœur attristé.»  En d'autres termes , le conseil : «Prenez courage et chantez !» n'est pas d'une grande aide. Bien au contraire. La capacité de chanter «contre» la nuit est une chose que l'être humain en tant qu'individu peut recevoir comme un don de la part de celui qui nous donne des chants pendant la nuit.

Nous te louons, notre Père, car tu es un Dieu qui a le pouvoir de nous donner un chant, pas seulement lorsque nous avons envie de chanter, mais même dans les nuits sombres de l'âme. Aide nous à chanter au diapason avec toi ! Amen. Jack Hayford

Que la parole du Christ habite en vous richement, en toute sagesse vous enseignant et vous exhortant l'un l'autre; et par des psaumes, des hymnes, des cantiques spirituels, chantez de vos cœurs à Dieu dans un esprit de grâce. Colossiens 3 v.16

Le chant est un merveilleux cadeau de notre Créateur qui nous permet de lui exprimer notre reconnaissance et notre louange dans un élan de tout notre être. En effet, notre esprit est engagé dans les paroles, notre âme par la musique et notre corps par la voix. Lorsque nous chantons en groupe, une nouvelle dimension vient s'ajouter: la joie d'accomplir quelque chose en commun et d'être à l'unisson avec nos frères et sœurs.

De tout temps, le chant a été un moyen d'expression pour les fidèles, depuis le cantique de la délivrance du peuple d'Israël de l'autre côté de la Mer Rouge (Ex. 15), en passant par le cantique d'Anne (1 Sam. 2) et les psaumes de David.

Les psaumes expriment nos sentiments les plus divers (joie, doute, foi, espérance dans l'épreuve, tristesse, etc.) à l'occasion des circonstances que nous traversons.

Les cantiques spirituels rappellent les vérités de la Bible comme celles du retour du Seigneur, de l'accomplissement certain des promesses de Dieu, des conséquences merveilleuses de l'œuvre de Jésus Christ.

Les hymnes s'adressent directement à Dieu, au Père comme au Fils, pour l'adoration, la louange ou la reconnaissance, comme celui qui est tiré des paroles de Jean: "A celui qui nous aime ..." (Apo. 1 v.5-6).

Le chant est un bon moyen de nous détourner de pensées mauvaises ou tout simplement sans intérêt; c'est ainsi qu'il y a bien longtemps un croyant déclarait que: "chanter un cantique chasse le diable".

L'écoute d'enregistrements ont trop souvent remplacé le chant personnel. Apprendre les paroles demande aussi un effort. C'est pourquoi encourageons-nous à chanter individuellement, en famille et entre frères et sœurs. Chantons donc davantage, pas seulement de la voix et encore moins du bout des lèvres, mais vraiment de notre cœur à Dieu. (Plaire à Dieu)